Liste von Mystikern

Diese Liste zählt bekannte Mystiker und wirkungsgeschichtlich wichtige Autoren zur mystischen Theologie auf.

Inhaltsverzeichnis

1 Christliche Mystiker
2 Islamische Mystiker
3 Jüdische Mystiker
4 Hinduismus
5 Sikhismus
6 Sonstige Mystiker
7 Vergleich zu Wikipedia

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1 Christliche Mystiker

1.1 Anfänge der christlichen Mystik

Origenes (185–254)
Gregor von Nyssa (um 335/340–nach 394)
Augustinus von Hippo (354–430)
Pseudo-Dionysius Areopagita (um 500)
Maximus Confessor (580–662)

1.2 Christliche Mystiker im Mittelalter

Bernhard von Clairvaux (* um 1090, † 1153), ein Kirchenlehrer,
Hildegard von Bingen (1098–1179),
Joachim von Fiore (1030 oder 1135-1202)
Amalrich von Bena (* in Bène bei Chartres; † 1206 oder 1207),
Franz von Assisi (1181/1182–1226),
Mechthild von Magdeburg (1207/10–1282/94), Mechthild von Hackeborn (1241/42–1299) und Gertrud von Helfta (1256–1301/2) lebten alle im Zisterzienserinnenkloster Helfta in Eisleben (Sachsen-Anhalt),
Margareta Porete (1250/60–1310), Begine
der Kirchenlehrer und Franziskanertheologe hl. Johannes Bonaventura (vor 1221–1274), der auch Werke wie die „Pilgerreise der Seele zu Gott“ verfasste
Agnes Blannbekin (um 1250–1315), Begine und Franziskanerin des Dritten Ordens in Wien, deren Visionen in Vita et Revelationes überliefert sind
Dietrich von Freiberg
Meister Eckhart (1260–1328), deutscher Philosoph und Theologe,
Heinrich von Friemar (der Ältere), um 1245–1340,
Hermann von Fritzlar,
der deutsche Mystiker Johannes Tauler (um 1300–1361), wirkte zu Zeiten der Pest in Straßburg. Mit seiner Predigt von der Einheit des Menschen mit Gott (unio mystica) forderte er ethische Vervollkommnung, die aktiv zu betreiben sei. Dies kam einer starken Nachfrage nach privater Frömmigkeit sehr entgegen (vgl.: Devotio moderna),
Rulman Merswin (1307–1382), Kaufmann und geistlicher Schriftsteller, gehörte zu den „Gottesfreunden“,
Heinrich von Nördlingen (um 1310–evtl. 1379), Nonnen seelsorger, mit Tauler befreundet, Briefverkehr gibt Aufschluss über die oberdeutschen bzw. Basler „Gottesfreunde“, in seinem Umkreis entstand die oberdeutsche Übersetzung von Mechthilds von Magdeburg Werk Das fließende Licht der Gottheit,
Margareta Ebner (1291–1351), eine Dominikanernonne, Briefwechsel mit Heinrich von Nördlingen
Christine Ebner (1277–1356), ebenfalls eine Dominikanerin und eine Nonne, Kontakt mit Margareta Ebner, aber nicht verwandt
Heinrich Seuse (1295–1366), ein deutscher Mystiker, von dem ein inneres Gnadenerlebnis, Ekstasen und Askesen berichtet werden, die wohl teils hagiographischen Ursprungs sind. Als Student am Studium Generale des Dominikanerordens ist er begeisterter Schüler Eckharts, diesen verteidigt er gegen Kritiker und wettert selbst gegen die Brüder des freien Geistes, später gerät er wie Eckhart unter Häresieverdacht, seine Schriften sind ihres poetischen Reichtums wegen bekannt und prägen ein noch immer verbreitetes Bild der Deutschen Mystik. Sein „Büchlein der Wahrheit“ war ein beliebtes Andachtsbuch im Mittelalter, seine geistliche Vita ist die erste in deutscher Sprache (wenngleich mit Einflüssen seiner geistlichen Tochter Elsbeth Stagel),
Jan (o. Johannes) van Ruysbroek (o. Ruusbroec o. Rusbrochius) (1293–1381), ein flämischer Mystiker,
der unbekannte Autor des Werks Gottesfreund im Oberland (1346) gehörte einer Gemeinschaft von Männern und Frauen an, die im Rahmen eigener Laien frömmigkeit ethische Erneuerung statt klerikal gebundener Frömmigkeit suchten,
Thomas von Kempen (1380–1471) ist der Verfasser der Nachfolge Christi (De imitatione Christi), des berühmtesten Werkes der so genannten Devotio moderna,
Hendrik Herp († 1477/78), einflussreicher flämischer Prediger und Autor mystischer Schriften,
Niklaus von Flüe (Bruder Klaus) (1417–1487) zählt zu den letzten spätmittelalterlichen Mystikern. Wegen des päpstlichen Schismas waren weite Teile der Schweizer Eidgenossenschaft exkommuniziert, was Laienbewegungen Aufschwung brachte. Niklaus wurde vom Mystikerkreis des Klosters Engelberg und den Straßburger Gottesfreunden beeinflusst; von ihm werden asketisches Fasten und ein Turmerlebnis in Jugendjahren berichtet sowie ein Lichterlebnis, das ihn zur Heimkehr aus der Einsiedelei bewog; er wirkte als politischer Berater, verband also Mystik und Politik. Neben Sprüchen und Reimgebeten sind eine nicht von ihm verfasste, aber seine oder verwandte Worte wiedergebende volkstümliche Erbauungsschrift überliefert.

1.3 Mystik in der Neuzeit (16.–19. Jh.)

die spanische Mystikerin Teresa von Ávila (1515–1582) gründete Karmelitinnenklöster, darunter das erste Frauenkloster Spaniens, wirkte aktiv in der Seelsorge und verfasste geistliche Texte. Die „Innere Burg“ beschreibt den Weg ins Innerste des Menschen. Sie ist bekannt für ihre Predigt der Freundschaft mit Gott.
der spanische Mystiker Johannes vom Kreuz (1542–1591) wurde durch Theresa von Avila für Reformen des Karmelitenordens gewonnen, lebte streng asketisch und suchte eine leidenschaftliche Spiritualität. Seine ekstatischen Visionen schlugen sich in einer geistlichen Poesie nieder.
Johann von Staupitz (um 1465–1524), kath. Theologe und Professor. Verfasste zahlreiche Schriften, die stark von der mittelalterlichen Mystik beeinflusst sind. Bekannt vor allem als Beichtvater und Förderer Martin Luthers.
Sebastian Franck (1499–1542/3), zunächst ein katholischer Priester, dann zum Protestantismus übergetreten und als lutherischer Pfarrer tätig. Pazifist, Schriftsteller. 1528 sagte er sich von allen Konfessionen los und entwickelte eigene Ideen eines dogmenfreien Christentums des Herzens.
Valentin Weigel (1533–1588), ein deutscher Pastor, mystisch-theosophischer Schriftsteller. Zeitlebens verbarg er seine Sebastian Franck und Jakob Böhme nahestehenden mystischen Auffassungen. Erst zwanzig Jahre nach seinem Tode gelangten viele seiner Schriften, befördert von seinem Amtsnachfolger und seinen Söhnen, zum Druck. 1626 wurden seine Bücher öffentlich verbrannt.
Franz von Sales (1567–1622), Bischof, Kirchenlehrer
Jakob Böhme (1575–1624)
Angelus Silesius (eigentlich: Johann Scheffler; 1624–1677)
Jacques Bertot (1622–1681), Seelenführer Madame Guyons in deren jungen Jahren.
Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon (1648–1717), genannt Madame Guyon, eine bedeutende Vertreterin des mystischen Quietismus.
Giovanni Battista Scaramelli (1687–1752), italienischer Jesuit, Verfasser asketischer und mystischer Schriften.
Daniel Czepko (1605–1660), ein deutscher Dichter und Dramatiker. Seine meisten Werke blieben zu seinen Lebzeiten wegen Zensur ungedruckt.
Gerhard Tersteegen (1697–1769), ein deutscher Theologe, niederrheinischer Prediger, Seelsorger, Schriftsteller und Mystiker des reformierten Pietismus.
George Fox (1624–1691), der Gründervater der Quäker
Johann Valentin Andreae war der Begründer der Rosenkreuzer.
Emanuel Swedenborg formulierte ein eigenes Lehrsystem, welches später zur Gründung der Neuen Kirche (Kirche des neuen Jerusalem) führte.
Jean Nicolas Grou (1731–1803), französischer Jesuit, Verfasser zahlreicher asketischer und mystischer Schriften.
Jakob Lorber (1800–1864), katholischer Musiker, der als "Schreibknecht Gottes", eine ihm angeblich von Gott diktierte "Neuoffenbarung" mit 25 umfangreichen Bänden niederschrieb
Carl Welkisch (1888–1984), Mystiker und Geistiger Heiler. Sein Hauptwerk „Im Geistfeuer Gottes“ handelt von der Durchdringung der Leibesmaterie durch den Geist Gottes (Vergeistigung).

1.4 Christliche Mystik heute (20.–21. Jh., alphabetisch geordnet)

Rut Björkman, Autorin
Henri Boulad, ägyptischer Jesuit, Caritasdirektor und Buchautor
Madeleine Delbrêl, „Mystikerin der Straße“, eine französische Schriftstellerin und katholische Sozialarbeiterin
Hugo Makibi Enomiya-Lassalle
Dag Hammarskjöld (1905–1961), ein parteiloser schwedischer Staatssekretär, zweiter UN-Generalsekretär, Friedensnobelpreisträger; hinterließ das spirituelle Tagebuch Vägmärken („Zeichen am Weg“), das erst nach seinem Tod bekannt und veröffentlicht wurde und einen explizit mystischen Inhalt offenbarte
Thomas Keating, Mitbegründer des Centering Prayer
Frank Laubach
Peryt Shou
David Steindl-Rast
Pierre Teilhard de Chardin
Simone Weil
Francisco Whitaker Ferreira, ein befreiungstheologisch orientierter katholischer Aktivist aus Brasilien, Mitgründer des Weltsozialforums sowie Träger des Right Livelihood Award

Im deutschen Sprachraum sind es beispielsweise:

Carl Albrecht, ein prominenter Bremischer Arzt, der über die Beschäftigung mit dem Autogenen Training zu wegweisenden philosophisch-phänomenologischen Studien mystischer Bewusstseinszustände gelangte und sich dabei im Laufe der Zeit von einem naturwissenschaftlich-skeptischen Erforscher des Phänomens Mystik zu einem der bedeutendsten christlichen Mystiker der Moderne wandelte
Franz Bernhard Ammann
Dietrich Bonhoeffer
Anselm Grün, der vom „inneren Raum der Stille, in dem Gott in uns geboren wird“ spricht, der Freiheit verschaffe, wenn man mit ihm in Berührung komme (Anselm Grün, Der Glaube der Christen, S. 149). Ferner sei für ihn Mystik Einssein mit Gott, mit sich selbst und mit allen Menschen. Solche Momente des Einsseins beendeten die innere Zerrissenheit und seien Augenblicke der Selbstwerdung bzw. der Individuation im Sinne von C. G. Jung (Ebenda, S. 149). Mystik sei ein Weg echter Menschwerdung, der uns zu unserem wahren Selbst führe, und ein Weg tiefer Gotteserfahrung (Ebenda, S. 150).
Willigis Jäger, ein Benediktinermönch und zugleich buddhistischer Lehrer
Gustav Landauer, Skeptiker als auch Mystiker, grundlegend als konfessionell weniger gebundene Form „atheistischer Theologie“
Rupert Lay, Jesuit und Autor
Fritz Mauthner, gottlose Mystik (1923)
Christian Morgenstern
Dorothee Sölle
Edith Stein, im KZ ermordete vom Judentum konvertierte heiliggesprochene Karmelitin und Philosophin
Charles Waldemar
Gerhard Wehr, Autor
Jörg Zink
Judith von Halle