Christliche Freimaurerei

Die Christliche Freimaurerei umfasst viele sehr ähnliche Organisationen der Freimaurerei, die sich auf das Christentum berufen. Allgemein kann gesagt werden, dass die ursprüngliche Freimaurerei christlich war, jedoch unabhängig von der Reformation ein eigenes Verständnis der Bibel entwickelte und dadurch schon bald im Gegensatz zur Dogmatik der römisch-katholischen Kirche geriet. Mitte des 18. Jahrhunderts entstand in Deutschland die Strikte Observanz (unbedingter Gehorsam), ein freimaurerisches Hochgradsystem, deren Gründer Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau sich auf die Tradition der Tempelritter berief. Im 19. Jahrhundert waren im deutschsprachigen Raum, genau wie in Großbritannien und den USA, zahlreiche Vertreter des protestantischen Adels und Bürgertums Mitglieder von Freimaurerlogen, so etwa Johann Caspar Bluntschli, Gebhard Leberecht von Blücher oder auch Johann Wolfgang von Goethe.

Deutsch-christlicher Orden war die 1933 gewählte Bezeichnung mehrerer Großlogen in Deutschland zu Beginn der Zeit des Nationalsozialismus, um den Fortbestand der Organisationen sicherzustellen:^[1]

Deutsch-Christlicher Orden Zur Freundschaft, zuvor Große Loge von Preußen genannt Royal York zur Freundschaft
Deutsch-Christlicher Orden der Tempelherren, zuvor Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland
Deutsch-Christlicher Orden Sachsen, zuvor Große Landesloge von Sachsen
(Deutsch-)Christlicher Orden Deutscher Dom, zuvor Großloge Deutsche Bruderkette in Leipzig
Nationaler christlicher Orden Friedrich der Große, zuvor Große National-Mutterloge „Zu den drei Weltkugeln“

Am 13. Oktober 1973 wurde gemeinsam mit Mitgliedern der Vereinigten Großlogen von Deutschland und mit Vertretern der EKD in der Tutzinger Erklärung betont, dass die Möglichkeit einer Mitgliedschaft evangelischer Christen in einer Freimaurerloge dem „freien Ermessen des Einzelnen überlassen“ bleibe.^[2] Zudem wurde vereinbart, dass es in einzelnen evangelischen Landeskirchen keine Kirchenordnungen geben soll, die eine Mitgliedschaft von Freimaurern ausschließen oder zu Schwierigkeiten im Umgang mit der Freimaurer führt. Gegebenenfalls sollten evangelische Kirche und Freimaurertum eine Möglichkeit haben, darüber Kontakt aufzunehmen.^[3]