Jüdischer Selbsthass

Der umstrittene Begriff Jüdischer Selbsthass bezieht sich auf eine angebliche Haltung einzelner Juden, sich in einer überkritischen und/oder selbstzerstörerischen Weise gegen die eigene Kultur und Identität zu wenden. Er kann ebenso wie der Deutsche Selbsthass großer Teile der deutschen Linken auf eine gestörte Identitätsbildung und mangelnde Kenntniss und Verarbeitung der eigenen Geschichte zurückgeführt werden, und ist somit als pathologisches Phänomen anzusehen. Ein angeblich Jüdischer Selbsthass wird mitunter auch unter dem Begriff Jüdischer Antisemitismus abgehandelt.

In diffamierender Intention wird der Begriff auch auf jüdische Personen wie Noam Chomsky, Norman Finkelstein, Evelyn Hecht Galinski, oder Alfred Grosser angewandt, die sich nur selbstkritisch mit einigen Elementen der jüdischen Kultur und Geschichte sowie der aktuellen Politik Israels gegenüber den Palästinensern auseinander setzen, um diese jüdischen Personen damit unter generellen Antisemitismusverdacht zu stellen.

Übrigens: Die PlusPedia ist NICHT die Wikipedia. Wir sind ein gemeinnütziger Verein, PlusPedia ist werbefrei. Wir freuen uns daher über eine kleine Spende!

1 Begriffsbildung

• Die Wendungen Jüdischer Selbsthass und Jüdischer Antisemitismus wurden innerhalb der deutsch-jüdischen Publizistik um die Wende zum 20. Jahrhundert geprägt.

• Jüdischer Selbsthass trat häufig dort auf wo aufgrund von Wanderungsbewegungen, wie z.B. in Deutschland und Österreich ab 1880, assimilierte und gebildete Juden aus dem gehobenen Bürgertum auf die ungebildteten und bäuerlichen Schichten zugehörigen Ostjuden trafen. Die Westjuden empfanden die Ostjuden vielfach als ungebildete, verwahrloste und runtergekommene Gestalten. Jens Malte Fischer schreibt dazu:

Der vielseitig gefährdete jüdische Kleinbürger, der es gerade geschafft hatte oder gerade zu schaffen glaubte, in die westeuropäische Bourgoisie einzutreten wie auch der erfolgreich assimilierte jüdische Großbürger - sie beide konnten durch den Vetter aus Lodz, der jiddisch sprach und in Kleidung und Haartracht, ganz zu schweigen von den religiösen Gebräuchen abstach, doch erheblich verunsichert werden.

• Der Zionist Theodor Herzl diffamierte schon im Jahr 1896 in seinem Buch Der Judenstaat einige assimilierte Juden ebenfalls als "Antisemiten jüdischen Ursprungs":

Es ist ein heimlicher Jammer der Assimilirten, der sich in „wohlthätigen“ Unternehmungen Luft macht. Sie gründen Auswanderungsvereine für zureisende Juden. Diese Erscheinung enthält einen Gegensinn, den man komisch finden könnte, wenn es sich nicht um leidende Menschen handelte. Einzelne dieser Unterstützungsvereine sind nicht für, sondern gegen die verfolgten Juden da. Die Aermsten sollen nur recht schnell, recht weit weggeschafft werden. Und so entdeckt man bei aufmerksamer Betrachtung, dass mancher scheinbare Judenfreund nur ein als Wohlthäter verkleideter Antisemit jüdischen Ursprungs ist.

• 1902 erschien eine erste Sammlung von Aufsätzen des jüdischen Politikers und späteren deutschen Außenministers Walter Rathenau, in denen auch der Aufsatz "Höre Israel" erschien in welchem Rathenau u.a. den "arischen Typ" bewunderte. Dies wurde von einigen jüdischen Pressevertretern als Ausdruck jüdischen Selbsthasses und antisemitischen Denkens gewertet und Rathenau wurde öffentlich des Antisemitismus beschuldigt. Rathenau wurde z.B. von Peter Loewenberg im Jahr 1975 als Paradebeispiel für Jüdischen Selbsthass angeführt.

2 Definitions- und Erklärungsversuche

• Jüdische Autoren haben sich schon früh mit dem angeblichen Jüdischen Selbsthass auseinandergesetzt. Arnold Zweig schrieb im Jahr 1927, dass der jüdische Selbsthass eine Form der Ich-Entwertung und Verneinung des eigenen Wesens sei. Der Kulturphilosoph Theodor Lessing verfasste im Jahr 1930 das Buch "Der jüdische Selbsthass", in dem er diesen als psychopathologisches Problem definierte. Selbsthass ist nach Lessing kein spezifisch jüdisches sondern ein allgemein menschliches Phänomen, welches aber in seinen Worten "an der Psychopathologie der jüdischen Volksgeschichte besonders glänzend beleuchtet werden kann". In seinem Buch zum Thema behandelte Theodor Lessing u.a. die von ihm für exemplarisch erklärten Paul Rée, Otto Weininger, Arthur Trebitsch, Max Steiner, Walter Calé und Maximilian Harden.

• Gilman Sander erklärte die Entstehung von jüdischem Selbsthass aus der geschichtlich lang andauernden Position der Juden in der gesellschaftlichen Minderheitsrolle und einer psychologischen Identifikation mit dem Agressor. Er entstehe dann,

... wenn Juden aus der begründeten Angst davor, als solche behandelt zu werden, danach streben, sich mit dem Angreifer zu identifizieren.

• Nach dem amerikanischen Psychater Kenneth Lewin beruhe der Jüdische Selbsthass in Analogie zum Stockholm-Syndrom auf der Entwicklung eines positiven emotionalen Verhältnisses der Opfer zu den Tätern, bei dem die Opfer auch die Ansichten der Täter internalisieren, sowie der Erfahrung dass missbrauchte bzw. misshandelte Kinder sich selber häufig für schuldig an der Tat und generell minderwertig halten.

3 Kritik am Begriff an sich

• Allan Janik lehnt einen speziellen Begriff des Jüdischen Selbsthasses dagegen ab. Für ihn ist die Ablehnung der eigenen Herkunft ein Identitätsproblem welches auch bei anderen gesellschaftlichen Gruppen auftritt, ohne dass man hierfür extra eigene Begriffe definiert und Untersuchungen anstellt.

• Auch Autoren wie Gershom Scholem lehnen das Konzept des Begriffs Jüdischer Selbsthass ab, welches letztlich nur die individuellen Neurosen einzelner Juden beschreibe, und die Gefahr in sich berge dass damit ein Jude dem anderen Juden wilkürlich ein unangemessenes Verhältnis zur jüdischen Identität vorwerfen kann.

• Antony Lerman kritsierte im Jahr 2008 den Begriff des Jüdischen Selbsthasses als nur dem Zweck dienend "den politische Gegner auszuschalten und zu dämonisieren". Ein Beispiel dafür ist Arno Lustiger der im Feuilleton der F.A.Z. Noam Chomsky, Evelyn Hecht Galinski und Alfred Grosser neben älteren Personen wie Karl Kraus, Hugo von Hofmannsthal oder Egon Friedell im Jahr 2008 als von Jüdischem Selbsthass angetriebene Antisemiten diffamierte.

• Nach Jeffrey Gorssman wirft der Begriff Jüdischer Selbsthass als Erklärungsmuster für das Verhalten jüdischer Intellektueller mehr Probleme als, als er meint zu lösen. Der Begriff tendiere vor allem dazu, eine normative Definition von jüdischer Identität zu fordern, die spätestens seit der jüdischen Aufklärung (Haskala) nicht mehr zu Verfügung stehe.

4 Beispiele für jüdischen Selbsthass

Im folgenden einige Zitate die als Beispiel für jüdischen Selbsthass gewertet werden können aber nicht müssen.

• Aaron David Gordon, ein Pionier des Zionismus, meinte im Jahr 1911:

Wir haben keine Wurzeln in der Scholle; es gibt kein Boden unter unseren Füßen. Und wir sind Parasiten - nicht nur im ökonomischen Sinn, sondern auch im Geist, in den Gedanken, in der Poesie, in der Literatur und in unseren Tugenden und unseren Idealen.

• Als Beispiel für Jüdischen Selbsthass führt die Literatur häufig den konvertierten Juden Otto Weininger an. Dieser sah in Judentum und Weiblichkeit die gleichen negativen Aspekte am Werk. Der Jude sei nach Weininger auf Grund seines "weiblichen Wesenskerns stets lüstern und geil". Die Juden müssten "gegen sich kämpfen und innerlich das Judentum in sich besiegen" um Männer zu werden.

• Franz Kafka schrieb u.a.:

Weg vom Judentum, [...] wollten die meisten, die deutsch zu schreiben anfingen, sie wollten es; aber mit den Hinterbeinchen klebten sie noch am Judentum des Vaters, und mit den Vorderbeinchen fanden sie keinen neuen Boden. Die Verzweiflung darüber war ihre Inspiration.

5 Literatur

• Theodor Lessing: Der jüdische Selbsthaß (1930), mit einem Vorwort von Boris Groys, Matthes & Seitz Verlag, München, 2004
• Sander Gilman: Jüdischer Selbsthaß. Antisemitismus und die verborgene Sprache der Juden, Frankfurt am Main, 1993
• Marie Haller-Nevermann: Jüdische Herkunft und ihre Negation - Jude und Judentum im Werk Anna Seghers’; in Argonautenschiff 6, 1997, S. 307-323
• Walter Grab: „Jüdischer Selbsthaß“ und jüdische Selbstachtung in der deutschen Literatur und Publizistik 1890 bis 1933; in: Conditio Judaica. Judentum, Antisemitismus und deutschsprachige Literatur vom 18. Jahrhundert bis zum Ersten Weltkrieg, hrsg. von Horst Denkler und Hans Otto Horch, Tübingen, 1989, S. 313-336
• Carsten Schapkow: Judenbilder und jüdischer Selbsthaß - Versuch einer Standortbestimmung Ernst Tollers«; in Ernst Toller und die Weimarer Republik - Ein Autor im Spannungsfeld von Literatur und Politik, hrsg. von Stefan Neuhaus, u.a., Würzburg 1999, S. 71-87

6 Andere Lexika

• Der Artikel Jüdischer Selbsthass in der deutschsprachigen Wikipedia