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Arabischer Sozialismus
Der Arabische Sozialismus ist eine eigene, auf die Bedingungen der arabisch-muslimischen Welt angepasste Version des Sozialismus.
Der ägyptische Präsident Gamal Abdel Nasser verkündete im März 1955 sein politisches Programm mit den Sechs Prinzipien der Revolution:
- Ende des Kolonialismus
- Liquidierung des Feudalismus
- Beendigung der Herrschaft des Kapitals über die Staatsmacht
- Soziale Gerechtigkeit
- Bildung von starken Streitkräften
- Gesunde Volksherrschaft
Es wurde die Schaffung einer sozialistischen, demokratischen und kooperativen Gesellschaft, frei von politischer, sozialer und wirtschaftlicher Ausbeutung proklamiert. Die Führung bei der Entwicklung des Sozialismus sollte eine Einheitspartei übernehmen. Bei der Vereinigung Ägyptens mit Syrien im Jahr 1958 und nach dem Auseinanderbrechen der Vereinigten Arabischen Republik 1961 wurden Verfassung und Einheitspartei geändert. Im Herbst 1961 wurde mit Unterstützung von Beratern aus Jugoslawien der Arabische Sozialismus in seinen Grundlagen ausformuliert. In den folgenden Jahren wurde die nationale Wirtschaft schrittweise verstaatlicht. In Libyen gab es ab 1969 eine ähnliche Entwicklung.
Nasser selbst lehnte jedoch die Bezeichnung seiner Politik als „arabischer Sozialismus“ ab und stellte die Unterschiede wie folgt dar:
„Ich erkläre, dass ich niemals einen sogenannten arabischen Sozialismus propagiert habe. Wollte man den Marxismus in 20 Punkten formulieren, so bin ich bereit, 18 davon zu unterschreiben. Die beiden einzigen Punkte, die uns noch von den Marxisten trennen, sind die Diktatur des Proletariats und das Verhältnis zur Religion.“
– zitiert in: Geschichte der Araber. Berlin (DDR) 1983, S. 115.
Während die sozialistischen Staaten in der arabisch-muslimischen Welt von der Sowjetunion unterstützt wurden, sahen manche darin einen Versuch des Dritten Weges zwischen Kapitalismus und Kommunismus. Entsprechend wurde zum Beispiel auch das Grundlagenwerk des libyschen Revolutionsführers Muammar al-Gaddafi - Das Grüne Buch von 1975 - als Theorie zu einer möglichen Alternative anderer politischer System interpretiert, was in einigen Ländern wie Deutschland sowohl bei linken als auch bei rechten Ideologen auf Interesse stieß. Allerdings scheiterte Nasser mit seiner Politik; sein Nachfolger Sadat nahm eine Neuorientierung vor.
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